Новый философский словарь - эпиктет
Связанные словари
Эпиктет
эпиктет
греческий философ стоической школы (Гиера-поль, Фригия, ок. 50 после Р.Х. — Никополь, Эпир, ок. 130). О его жизни мало что известно; в Риме он был рабом Эпафродита, освободившегося от владычества Нерона. Освободившись в свою Очередь, Эпиктет посвятил жизнь преподаванию своего учения. Его философия была менее теоретической: она ограничивалась тем, что давала человеку правила поведения, полезные в жизненной практике. Как и Сократ, он ничего не писал, и его мысли дошли до нас благодаря его ученику Арриану, опубликовавшему «Учебник» Эпиктета. Любопытно, что его учение, проповедующее «нежность души», настаивает при этом на высокомерии и строгости в поведении и в отношениях с другими людьми. См. Стоицизм.
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(ок. 50-140) древнеримский философ, представитель римского стоицизма. Родился во Фригии (Малая Азия). По происхождению раб и был привезен в Рим в качестве раба одного из телохранителей императора Нерона. Впоследствии получил вольную и был отпущен на свободу. После изгнания императором Домицианом всех философов из Рима в 94 г. переехал в Никополь на Балканы, где основал философскую школу. Сам Эпиктет ничего не писал, а проповедовал свое учение устно. Мысли Эпиктета сохранились благодаря тому, что их записал его ученик Флавий Арриан в виде книг: «Руководство Эпиктета», «Беседы Эпиктета», «Рассуждения Эпиктета». В то время среди образованных жителей Рима был моден стоицизм, и Эпиктет, еще будучи рабом, ходил со своим хозяином слушать лекции стоика Мусония Руфа, что и определило всю последующую деятельность Эпиктета и его взгляды. Образ жизни Эпиктета вполне соответствовал тому, что он проповедовал: он вел нищенскую жизнь, ютясь на соломенной подстилке, постеленной на деревянную скамью. Но для стоика Эпиктета, как моралиста, личный пример был важнее теории, которую проповедует философ. Наметившаяся в...Великие философы
2.
крупный представитель Поздней Стой. В юности был рабом Эпафродита, фаворита Нерона; вероятно, в 70-х — нач. 80-х гг. слушал беседы Музония Руфа, определившие содержание и стиль философствования Эпиктета. Получив свободу, жил в бедности; в 89 вместе с другими философами был выслан Домицианом из Рима и поселился в Никополе (Эпир), проповедуя учение кружку слушателей (в их числе был историк и географ Флавий Арриан, записавший беседы Эпиктета). Умер, видимо, при Адриане (возможно, в Риме). Сохранились 4 книги «Бесед» (), «Руководство» () и фрагменты. Различные названия записей Арриана ( ) относились, видимо, к одному сочинению — «Беседам» (первоначально в 8 или 12 книгах). «Руководство» скорее всего составлено Аррианом как сводка наиболее характерных идей учителя (см. Simpl. In Ench. praef. init.). Основные мотивы, характерные для Сенеки, заметны и у Эпиктета. Теория для него — нечто вторичное, она никогда не излагается в «чистом» виде. Вне этики Эпиктет довольствуется старыми догмами и, более того, провозглашает «возврат к истокам», в частности к Хрисаппу (особенно это касается физики, сведенной к психологии и учению о промысле)....Новая философская энциклопедия
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 943 | |
2 | 712 | |
3 | 688 | |
4 | 643 | |
5 | 626 | |
6 | 597 | |
7 | 545 | |
8 | 526 | |
9 | 494 | |
10 | 488 | |
11 | 478 | |
12 | 454 | |
13 | 440 | |
14 | 433 | |
15 | 427 | |
16 | 416 | |
17 | 410 | |
18 | 409 | |
19 | 399 | |
20 | 395 |